مقابلة مع الفنان السوري فهد يكن، حول مسيرته الفنية التي بدأت في سوريا متأثرًا بفيروز والموسيقى الكلاسيكية، حيث شارك في تأسيس مدرسة غنائية جديدة تعتمد على القصيدة الفصيحة وتناولت قضايا اجتماعية ووطنية، رغم المعارضة والرقابة الشديدة التي واجهها من قبل مؤسسات النظام السوري، خاصة بعد تقديمه أغنية “صباح الخير يا وطنا” وأغنية “معاذ الله”، مما أدى إلى إهماله وتهميشه، ثم انتقاله إلى المملكة العربية السعودية حيث استقر وتابع مسيرته الفنية، مع الإشارة إلى تأسيسه لأغنية “إنشودة عربية للمستقبل” مع مجموعة من المبدعين السوريين، وتأثير الظروف السياسية في سوريا على الفن والفنانين.
مواضيع الحلقة:
- النشأة والهوية:
- فنان سوري حلبي من عائلة محافظة (آل يقن
- نشأ متأثرًا بفيروز والموسيقى الكلاسيكية
- وتلقى تدريبًا في المعهد الموسيقي
- بدايات فنية في سوريا: تأسيس تجربة غنائية بديلة تعتمد على الشعر الفصيح (مثل قصائد نزار قباني، محمود درويش، أدونيس، نزيه أبو عفش) لمواجهة الغناء السائد
- مواجهة النظام والرقابة:
- واجه النظام السوري (حافظ الأسد) الذي كان يهتم بالأمن فقط
- مما أدى إلى رفض نصوصه الوطنية (مثل “إننا نحب الوردة ولكننا نحب القمحة أكثر”) وتهميشه
- أغنية “صباح الخير يا وطنا”: أداء دويتو مع أمل عرفة وانتشارها الواسع كأغنية وطنية رغم دفنها في أرشيف الإذاعة والتلفزيون السوري
- قضية رضوان رجب: تأثره بوفاة الملحن رضوان رجب الذي مات قهراً بعد تهميش تجربتهما المشتركة
- الانتقال إلى السعودية:
- هجرته إلى السعودية بعد شعوره بالإحباط والتهميش والظروف الاقتصادية الصعبة
- حيث استقر وعمل في مجال الهندسة والمشاريع ثم تفرغ لحياته العائلية
- تجربة “إنشودة عربية للمستقبل”: إطلاقه هذه التجربة مع مجموعة من المثقفين السوريين (منهم بسام كوسا) كبديل للوضع الفني والإحباط
- تجربة التمثيل والغناء الليبي والخليجي:
- خوضه تحديات غناء لهجات مختلفة
- أبرزها اللهجة الليبية في أغنية “مش عيب”
- وتجربته التمثيلية في مسلسل “معبد”
- الموقف من النظام السوري:
- انتقاد للمسار الذي اتخذه النظام بعد 1970
- وتأكيده على أن النخب والمواهب السورية غادرت بسبب القمع والإهمال